¿Qué es el Socialismo del siglo XXI?

A raíz del contundente triunfo del Presidente Chávez en las pasadas elecciones, mucha gente se ha interesado en serio en la propuesta que éste formuló en el discurso pronunciado el 25 de Febrero de 2005, con motivo de la inauguración de la IV Cumbre de la Deuda Social. Allí manifestó su convencimiento de que la revolución debía ser socialista, y en caso contrario no sería revolución. Luego, cuando profundizó en su discurso, explicó que este socialismo debía ser del siglo XXI, dándole así nombre a un nuevo concepto. Pero realmente, ¿qué es el Socialismo del Siglo XXI?

UN CONCEPTO EN CONSTRUCCIÓN

La primera cosa que hay que decir es que el Socialismo del Siglo XXI no tiene una definición acabada. Cuando el presidente habló del tema por primera vez, invitó a todo el pueblo venezolano a participar en una discusión sobre la materia. Muchos hemos participado en foros y escrito materiales que permiten profundizar en el análisis. No obstante, se hace fundamental leer los discursos de Chávez, para comprender con mayor detalle hacia dónde se orienta este proceso, más aún cuando el Presidente ha recibido el espaldarazo de casi 63% de los votantes en las últimas elecciones.

EL SOCIALISMO NACIÓ EN LATINOAMÉRICA

Lamentablemente quienes hacen análisis simplistas de las cosas confunden siempre el concepto de socialismo con el concepto de marxismo, siendo que el socialismo marxista es tan sólo uno de los modelos de socialismo que se ha aplicado en el mundo, aunque ciertamente el más famoso.

Cuando Marx habló de su visión del socialismo, se remitía a un concepto mucho más lejano, surgido en los albores del siglo XVI de la mente de Tomás Moro (por cierto, él fue un santo, no un político), en su famosa obra “Utopía”. Moro se sentía fascinado por las narraciones de Vespucio sobre el archipiélago brasileño de Fernando de oroña e imaginó en su obra una sociedad perfecta a la que calificó de socialista.

Por cierto, los primeros que aplicaron este modelo ideado por Moro, no fueron los soviéticos, sino los jesuitas, en sus Reducciones del Paraguay. Estos datos son interesantes, porque no es casualidad que el concepto de socialismo surja por lo visto en unas islas brasileñas y que luego se aplicara en Paraguay. En otras palabras, los primeros socialistas no fueron los europeos, sino los latinoamericanos

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI NO ES MARXISTA

No sé cuántas veces tendrá Chávez que repetir lo mismo. Lo está diciendo desde el año 2003. Lo ha dicho claramente en varias alocuciones, discursos y programas de televisión “este no es un proyecto marxista, yo tengo muchos amigos marxistas, pero este no es un proyecto marxista” (Aló Presidente, 2-10-2005). Pero incluso, se lo ha declarado a los periodistas en entrevistas y ruedas de prensa. “Yo no soy comunista, no tendría ningún empacho en decirlo. Si yo tuviera un proyecto marxista para Venezuela lo hubiese dicho desde el primer día en que salí a la palestra política. Así que no soy marxista, tengo aproximaciones al pensamiento socialista y progresista, pero no soy marxista” (Entrevista hecha por Lucía Newman, corresponsal de CNN, 18 de Agosto de 2004).

Por si acaso, lo volvió a repetir en la rueda de prensa ofrecida en Miraflores, el día que lo acreditaron como Presidente Electo. Pero claro, esto no es publicitado por los medios de comunicación, porque muchos de ellos funcionan como agencias de campaña sucia del antichavismo, y necesitan producir temor en la gente, por tanto, cualquier cosa que pueda disminuir o disipar ese miedo es censurada o simplemente obviada.

SOCIALISMO BOLIVARIANO

Teniendo claro que socialismo no es sinónimo de marxismo y que además Chávez ha aclarado hasta la obstinación que él no es marxista ni tiene un proyecto marxista para Venezuela, vale recordar que la primera vez que el Presidente calificó a la revolución venezolana como socialista (25-2-2005), estaba dando un discurso extraordinario (por cierto, de los mejores que le he escuchado en mi vida) en el cual, documentos en mano, desentrañaba en su condición de profesor de historia de Venezuela, el pensamiento del Libertador en temas sociales.

Chávez tomó los decretos de Simón Bolívar después de la independencia sobre educación, propiedad de la tierra, salud y uso de los bienes comunes, y leyéndolos desentrañaba lo que el Padre de la Patria nos heredó como proyecto de nación. Ciertamente, tal y como concluyó Chávez en ese discurso, Bolívar era un socialista.

Por tanto, para definir el Socialismo del Siglo XXI no hay que buscar en el pensamiento europeo, sino en el latinoamericano y, más específicamente, en el bolivariano.

SOCIALISMO CRISTIANO

Desde hace ya algunos años se ha venido produciendo un proceso de conversión personal en el corazón de Hugo Chávez. Ahora se define a sí mismo como profundamente cristiano y habla de Jesús como su Salvador y lo invoca como “Comandante en Jefe de esta revolución”.

En este sentido, ha planteado que el Socialismo del Siglo XXI tiene que tener inspiración cristiana.

Vale decir que este no es un invento de él. El socialismo cristiano es una corriente política que ha tenido gran importancia en el mundo y particularmente en América Latina, más allá de que algunas organizaciones políticas que se han definido a sí mismas de esta manera, no le hayan hecho ningún honor a las ideas de Jesús.

Es importante aclarar que, cuando decimos que el Socialismo del Siglo XXI tiene inspiración cristiana, no decimos que tenga que ser confesional, sino que se basa en el pensamiento social que se lee en los Evangelios y en el Nuevo Testamento en su conjunto. Es el socialismo que practicaban las primeras comunidades cristianas, después de Pentecostés.

OBVIAMENTE, DEL SIGLO XXI

En esta definición no puede faltar el hecho de que el Socialismo del Siglo XXI mira hacia el futuro. En otras palabras, no está anclado a los modelos socialistas que rigieron una buena parte del mundo en el pasado.

Tampoco es un socialismo surgido o enmarcado dentro de la Guerra Fría de mediados del siglo XX. Es un socialismo nuevo, que está inspirado en los valores que el mundo acepta como justos en este nuevo siglo: la democracia, el respeto por los derechos humanos, entiéndase no sólo los civiles y políticos, sino también los económicos, sociales y culturales.

“EN EL CAPITALISMO NO PUEDE HABER DEMOCRACIA”

Esta es una frase dicha por Chávez en su última rueda de prensa. Y está claro: si la democracia es el poder del pueblo y para el pueblo, no tiene sentido en un sistema donde el interés individual está por encima del colectivo, y en dónde el capital es más importante que la persona.

El socialismo no es otra cosa que poner el interés colectivo prioritariamente por encima del interés individual. Sólo así se puede vivir en democracia. Si un individuo y su dinero, están por encima de una comunidad, eso jamás será una democracia. Será una dictadura, o peor, una plutocracia. Como la que existe en los Estados Unidos, con sus 45 millones de pobres.

POR ESTE PROYECTO VOTÓ EL PUEBLO VENEZOLANO

Desde los inicios de la democracia no se había producido un respaldo electoral tan grande a un presidente como el que ha recibido Chávez en esta oportunidad. Creo que esto deja clarita cualquier duda. Venezuela quiere socialismo, y además quiere que sea del siglo XXI.

Por: Mary Pili Hernández mphelnacional@yahoo.com

Evo Morales se declara marxista leninista

El presidente de Bolivia, Evo Morales, se declara "marxista-leninista" en una entrevista publicada hoy en Argentina en la que rechaza que la Organización de Estados Americanos (OEA) mantenga discriminada a Cuba desde 1962.

"No se puede entender que por motivos ideológicos alguien sea expulsado de la OEA. Yo también soy marxista-leninista ¿y qué, me van a expulsar?", subrayó Morales al diario Clarín, de Buenos Aires.

"¿Cuántos países hay hoy en América Latina con gobiernos de izquierda?", agregó al expresar la esperanza de que Estados Unidos "pueda levantar" el embargo a Cuba.

El mandatario boliviano subrayó que los "principios" del marxismo "son parte de la lucha del movimiento indígena por la liberación, por la igualdad, por la dignidad y, sobre todo, por el territorio".

Señaló que la cuestión de Cuba acaparó las conversaciones en la Cumbre de las Américas celebrada en Trinidad y Tobago a mediados de mes.

Dijo que el documento de la cumbre americana no se firmó porque había sido preparado sin el debate de los mandatarios "hace 18 meses, cuando no había esta crisis financiera del capitalismo ni este gran sentimiento a favor de Cuba".

"Todo lo que hablamos en la cumbre fue Cuba, Cuba y Cuba y eso no estaba en el documento", apuntó.

Morales consideró "un paso importante" que el presidente de EE.UU., Barack Obama, "haya escuchado al resto" de los mandatarios americanos" durante la cita de Trinidad y Tobago.

"Además, algunos mensajes que lanzó (Obama) son parte de nuestro programa, por ejemplo las relaciones de respeto mutuo, la necesidad de acabar con eso de socios mayores y socios menores", afirmó antes de matizar que "de los dichos a los hechos hay un largo camino".

Además Morales, que también habló con el diario Página/12, remarcó además que buscará la reelección en los comicios de diciembre "para terminar" el proceso de cambios que puso en marcha en Bolivia y que sus opositores "no tienen candidatos, no tienen programa, no tienen nada".

El presidente boliviano dijo a Página/12 que él "va ganando" el pulso con la oposición e insistió en que su gobierno era el blanco de un grupo extremista detectado en Santa Cruz de la Sierra (oriente) hace quince días.

"Si buscan matarnos es porque se sienten derrotados", aseguró.

"La mejor oposición son los jerarcas de la Iglesia Católica y algunos medios de comunicación. Esa es nuestra oposición", opinó. EFE

Rafael Correa en el Foro Social Mundial.

Pascual Serrano en Rebelión.-

Rafael Correa: el error del socialismo real fue no cuestionar al modelo de desarrollo del capitalismo

El primero de los presidentes en intervenir es Rafael Correa. Como muchos de los que allí se encontraban, se pregunta quién iba a decir hace diez años que cuatro presidentes estarían participando en el Foro Social. Recordó que “como un castillo de naipes fueron cayendo los gobiernos seguidistas del Consenso de Washington y levantándose los pueblos”. La gran aportación de Correa en su intervención fue marcar algunas lineas sobre lo que consideraba el socialismo del siglo XXI, mucho se ha hablado sobre él, pero pocos dirigentes se han atrevido a definir sus características. Correa afirmó que “el socialismo del siglo XXI habla de acción colectiva, se expresa a nivel comunitario en los barrios pero también en la economía, en la vida social y en las instituciones”. El presidente ecuatoriano, a pesar de ser economista por la Universidad de Chicago, reivindicó la necesidad de “rescatar el Estado para atender los problemas colectivos y la necesidad de planificar”. Marcó sus distancias con lo que denominó el socialismo tradicional porque su “forma de competir era precarizando condiciones laborales y sociales”. Sin embargo, según Correa, hay elementos del socialismo del siglo XXI que coinciden con ese socialismo tradicional, y es “el énfasis en los valores de uso en lugar de los valores de cambio”. Puso como ejemplo la selva amazónica: “Debemos ser responsables con ella, los países que generen bienes ambientales deben exigir a los países ricos por ese gran valor medioambiental que están generando y que los ricos ya han dilapidado”. Señaló el ejemplo de Ecuador, que tiene un gran yacimiento petrolífero sin explotar pero que su extracción supondría un gran daño medioambiental, por lo que ha renunciado e ello. Ecuador, dijo Correa, ha lanzado el reto a la comunidad internacional para que le compense por ese dinero que dejará de conseguir por un medida que beneficia a todo el planeta.

Otra característica del socialismo del siglo XXI, según el ecuatoriano, es la reivindicacion de justicia en todas las direcciones: justicia social, justicia intergeneracional, justicia de género, justicia étnica. “No puede ser que los indígenas sean los más pobres de cada uno de nuestros países”, afirmó.

También consideró otra característica de ese socialismo que “no hay recetas, es necesaria la autocritica, el socialismo no es único ni estático, no creemos ni en manuales ni en dogmas”. Otra más es que “las armas son los votos, rechazamos la violencia”.

No evitó el presidente ecuatoriano señalar las críticas del denominado socialismo real en el siglo XX. “Su mayor error es que no cuestionó el modelo de desarrollo del capitalismo, en cambio el socialismo del siglo XXI plantea vivir bien, pero no mejor que nadie, sino la equidad, garantizando la supervivencia de todas las culturas. Si todos los chinos buscaran el nivel de vida de los ricos, el mundo estallaría”, afirmó.

Siguió Correa desgranando propuestas: el Banco del Sur, el Fondo del Sur, la moneda regional. “Una primera fase de integración -añadió- es la Unasur que supera el concepto de amplia mercados”.

Tuvo duras palabras para la Organización de Estados Americanos. “Qué sentido tiene discutir nuestros problemas en una OEA con sede en Washington, que excluye a Cuba mientras mantuvo al Chile de Pinochet”, afirmó despertando grandes aplausos. Reivindicó una “organización de estados americanos” que excluya a países ajenos pero que incluya a todos los latinoamericanos y del Caribe”.

Guanarteme.- Rafael Correa es, de los lideres socialistas indo-americanos, el que tiene una mayor preparación académica. Esto no le hace ni más ni menos, pero si le da un cierto “tufo” ante el gilipoyismo imperante. Tiene masters en economía en Lovaina o en Illinois. Su opinión económica, es pues, fundamentada y, por lo que veo en este artículo de Pacual Serrano en Rebelión, totalmente acertada. “Autocrítica, no hay manuales ni dogmas……” Absolutamente acertado. Si Chavez representa un empuje racial entusiasta y aveces poco meditado, Rafael Correa representa el faro ideológico-práctico para vencer al descabellado desarrollo capitalista. Cuyo ejemplo, por cierto, es el espectaculo dantesco de Davos, un despilfarro que no sirve para nada.

OTROS ARTICULOS VINCULADOS AL FSM DE BELEN.

El dia de los presidentes o el FSM sella su alianza con el ALBA

Videos de las intervenciones de Evo, Correa, Chávez y Lugo.

Página del Foro Social Mundial.

Promulga Chávez reforma sobre relección ilimitada

En el referendo se aceptó la modificación a la Carta Magna para permitir la
postulación sin restricciones de los funcionarios electos por votación popular.

Caracas. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, promulgó este jueves "con tinta roja" la enmienda constitucional que permite la relección ilimitada de los cargos de elección popular, la cual fue aprobada el domingo pasado en un referendo.

"Promulgo con todo el corazón y compromiso con el pueblo. No les fallaré", dijo el mandatario al firmar con un bolígrafo de tinta roja la promulgación de la reforma constitucional, en un acto público celebrado en la parroquia Sucre, en el noroeste de Caracas.

De manera previa, la titular de la Asamblea Nacional (Congreso unicameral), Cilia Flores, entregó a Chávez una carpeta con la reforma a la Carta Magna, que fue aprobada con el 54 por ciento de los votos.

"Hemos derrotado a la oligarquía pitiyanqui a la contrarrevolución que hizo todo lo posible para frenar el avance del pueblo, pero nada ni nadie podrá detener el avance del pueblo bolivariano construyendo la patria socialista", dijo Chávez ante miles de simpatizantes.

Pidió asimismo un reconocimiento a la Asamblea Nacional porque "supo recoger el clamor del pueblo. Aquí están los resultados, una gran victoria popular, del pueblo de Bolívar".

"Mañana sale en Gaceta la Constitución enmendada", anunció Chávez, al promulgar la reforma que fue apoyada por seis millones 319 mil 636 venezolanos que sufragaron a favor del sí, mientras que por la opción del no votaron cinco millones 198 mil seis personas.

Flores, por su parte, expresó su satisfacción por el resultado electoral, que a su juicio "refleja la conciencia de un pueblo y la madurez de un pueblo que ha escogido el camino de la revolución y el socialismo".

La enmienda contempla la modificación de los artículos 160, 162, 174, 192 y 230 de la actual Constitución venezolana, para permitir la postulación sin restricciones de los funcionarios electos por votación popular, incluido el presidente de la República.

En la ceremonia de promulgación de la enmienda constitucional participaron, además de Chávez, la legisladora Flores, el vicepresidente Ramón Carrizalez y varios ministros de su despacho, así como una delegación de diputados.

Ruta electoral del socialismo bolivariano

Reuters

El presidente Hugo Chávez y las fuerzas políticas que lo acompañaron en los últimos 10 años aumentaron de 3.7 millones a 5.5 millones de votos, aunque en la relección de 2006 recibió el respaldo de 7.3 millones de ciudadanos.

Diciembre de 1998. Elección presidencial. Chávez ganó con 3.7 millones de votos (56.20 por ciento). En segundo lugar, Henrique Salas, con 2.6 millones (39.97).

Abril de 1999. Convocatoria a la Asamblea Constituyente. La opción por el sí recibió 3.6 millones de votos (87.75 por ciento). El no consiguió 300 mil 233 (7.26).

Diciembre de 1999. Referendo sobre la nueva Constitución. El sí obtuvo el apoyo de 3.3 millones ciudadanos (71.78 por ciento). El no logró un millón 300 mil (28.22)

Julio de 2000. Relegitimación de todos los poderes públicos, con base en la Constitución de 1999. Chávez fue ratificado con 3.8 millones de votos (59.76 por ciento). El opositor Francisco Arias Cárdenas alcanzó 2.3 millones (37.52).

Agosto de 2004. Referendo revocatorio presidencial. Tras la solicitud de los opositores de revocar el mandato de Chávez, 5.8 millones de electores (59.1 por ciento) votaron no, mientras que cuatro millones votaron sí.

Octubre de 2004. Elecciones regionales. El Movimiento V República (MVR), fundado por Chávez en los años 90, arrasó con 81.8 por ciento y su aliado, Patria para Todos, consiguió 4.5. Los socialdemócratas, que alternaron durante medio siglo con los demócrata cristianos, lograron 4.5.

Diciembre de 2005. Elecciones parlamentarias. El MVR y sus aliados ganaron todas las curules del cuerpo unicamaral, debido a que la oposición se negó a participar.

Diciembre de 2006. Elección presidencial. Chávez fue relegido con 7.3 millones de sufragios (62.84 por ciento). El opositor Manuel Rosales recibió el respaldo de 4.3 millones (36.9).

Diciembre de 2007. Referendo sobre 69 artículos constitucionales. Triunfó el no con 4.5 millones de boletas (50.7 por ciento), en la primera y única derrota electoral de Chávez desde 1999. El sí tuvo 4.38 millones (49.29).

Diciembre de 2008. Elecciones regionales. El Partido Socialista Unido de Venezuela –fundado en 2007 para agrupar al MVR y sus partidos aliados– ganó en 17 de 22 estados, pero perdió Zulia, Miranda y la alcaldía mayor de Caracas. Los socialistas recibieron 5.5 millones de votos y los partidos opositores (divididos) acumularon 4.5 millones de boletas.